Kuinka kauhugenre kuolee Intiassa ilman innovaatioita ja mielikuvitusta
Viime vuosina elokuvantekijät, kuten Hondan 'Gojira', yrittävät nyt kuvitella monenlaisia tosielämän pelkoja, jotka kummittelevat ihmisiä joka päivä, eivätkä ne välttämättä ole yliluonnollisia pahoja.
Kauhugenre on saavuttanut kyllästyspisteen Etelä-Intian elokuvateollisuudessa.
Kauhuelokuvat liittyvät erottamattomasti ihmiskunnan historiaan, kuten fanit kertovat. Suuri kauhu on vuosikymmenten aikana hyödyntänyt ihmisten pelkoa muuttua ja kehittyä, ja jokainen levottomuus on tuonut mukanaan oman suuntauksensa elokuvaan. Covid-19:n myötä kauhuelokuvan parissa työskentelevien elokuvantekijöiden olisi pitänyt juuttua rikkaaseen suoniin – miljardit eri puolilla maailmaa jakavat tartunnan pelon, lukittuina omiin koteihinsa.
Intialaiset elokuvat eivät kuitenkaan ole onnistuneet hyödyntämään sitä. Malayalam-elokuva, joka on ollut eturintamassa vangitsemassa pandemian keskellä, on myös huomannut olevansa haluton tämän genren suhteen. Tuore elokuva Cold Case on hyvä esimerkki.
Elokuvaa markkinoitiin hybridigenrenä, jolla oli potentiaalia tulla eräänlaiseksi kauhu-alalajiksi. Cold Casen piti olla risteys, jossa rationaaliset ja irrationaaliset uskomukset kohtasivat. Mutta se ei ollut muuta kuin joukko hyppypelotteita. Muut toiveet, kuten The Priest, Nizhal, Nine ja Ezra, eivät myöskään tuoneet raitista ilmaa genreen, joka on päivä päivältä vanhentumassa.
Ei vain malajalamissa, ei ole merkkiäkään siitä, että elokuvantekijät yrittäisivät avata uusia rajoja kauhugenressä Intiassa. Intian kauhuskenelle ei ole ilmeisesti tapahtunut mitään polkua murtavaa vuoden 2009 hittisarjan Arundhatin jälkeen. Elokuva loi trendin, ja elokuvantekijät ovat hyödyntäneet sitä Etelä-Intian kielillä tähän mennessä. Arundhati oli kertaluonteinen ihme, jota edes sen alkuperäinen luoja Kodi Ramakrishna ei voinut toistaa.
Viime aikoina useimmat kauhuelokuvamme ovat leimanneet sareisiin pukeutuneita naisia/miehiä, joilla on massiivinen kolikon kokoinen bindi otsassa, epäsiistit hiukset ja veriset silmät, jotka yrittävät pelotella valot pois yleisöstä huutaen ja räpäyttämällä silmänsä. . Kukaan ei ole niin syyllinen kuin muutamat mielikuvituksettomat tamilielokuvientekijät, jotka jatkavat Arundhati-mallin piipun pohjan romuttamista.
Ohjaaja-näyttelijä Raghava Lawrence on ansainnut omaisuuksia pelaamalla Kanchana-sarjassa ihmisasetta, jota hyväsydämiset aaveet käyttävät kostaakseen heille vääryyttä tehneille. Hän on suorittanut neljä erää tässä franchising-sopimuksessa, ja toinen erä on valmisteilla. Ja sitten meillä on ohjaaja Sundar C, joka myös laiskasti hyödyntää genren kuluneita trooppisia Aranmanai-sarjaansa. Tällaiset elokuvantekijät ovat vähentäneet genren vain kouralliseen hyppypelotuksiin ja vitseihin.
Mikä tekee ikimuistoisesta kauhuelokuvasta? Sen on otettava huomioon todelliset pelkomme – se, mitä emme näe, on pelottavampaa kuin kaikki veri ja veri. Parhaat kauhuelokuvat ovat psykologisia, jotka luovat empatiaa hahmoihin huolimatta heidän todellisuudesta kaukana olevasta perusoletuksestaan. Mitä enemmän uskomme katsomaansa, sitä syvemmälle reagoimme.
Intialaiset elokuvantekijät ovat kuitenkin tyytyväisiä lähettäessään päähenkilönsä sisälle vanhoihin, rappeutuneisiin rakennuksiin ja jättävät koetellun motiivin hoitaa loput työt. Tämä näyttää olevan toiseksi vain sareepukuiset naiset, joilla on iso bindi otsassa.
Mielikuvituksen ja omaperäisen ajattelun puute on se, mikä vahingoittaa kauhugenreä. Taiteellisen tahdon puute luoda kerrankin jotain rohkeaa ja omaperäistä on saanut genren kyllästymispisteen. Elokuvantekijämme eivät enää vaivaudu keksimään, innovoimaan ja määrittelemään uudelleen tapaa, jolla koemme kauhuelokuvien.
Elokuvantekijät ympäri maailmaa ovat määrittäneet kauhuteollisuuden maisemaa uudelleen tämän päivän asioiden perusteella. Otetaan esimerkiksi Godzilla. Jättiläishirviön suunnitteli ensimmäisenä elokuvantekijä Ishirō Honda pyrkimyksenä kuvitella japanilaisten kokeman kauhun suuruutta Hiroshiman ja Nagasakin atomipommitusten ja Lucky Dragon 5 -tapahtuman jälkeisistä säteilyvaikutuksista. Hollywood kuitenkin kaappasi Godzillan ja muutti sen popcorn-franchisingiksi, joka oli varattu kesän katseluksi perheyleisölle.
Asia on siinä, että elokuvantekijät ovat yrittäneet työntää kirjekuorta kauhutyylilajin syntymisestä lähtien. Hollywood-elokuvantekijät ovat osoittaneet suurta halukkuutta kokeilla tekniikoita, kerrontamuotoja ja alalajeja kaikenlaisten pelotusten valmistamiseksi. Vaikka demonit hallitsevat edelleen kauhuteollisuutta, monet indie-elokuvantekijät ovat keksineet uusia tapoja kokea simuloitua terroria. Esimerkiksi löydetyt kauhuelokuvat, kuten The Blair Witch Project, Paranormal Activity -sarja, REC. Tai slasher-elokuvat hulluista tappajista.
Viime vuosina elokuvantekijät, kuten Hondan Gojira, yrittävät nyt kuvitella monenlaisia tosielämän pelkoja, jotka kummittelevat ihmisiä joka päivä, eivätkä ne välttämättä ole yliluonnollisia pahoja. Tarkastellaanpa Jordan Peelen kriittistä ja kaupallista hittiä Get Out. Peele käyttää kauhugenren trooppisia piirteitä osoittaakseen rasismin pahuuden.
Tai ota esimerkki ohjaaja Ari Asterin Midsommarista. Tässä elokuvassa Ari Aster rikkoo kaikki tunnetut kauhugenren tavat. Hän esittää päiväsaikaan kansankauhutarinan Ruotsin maaseudulla, joka näyttää suoraan tyypillisestä Hollywoodin hyvänolon romanttisesta elokuvasta. Kauhu avautuu maanviljelijäkunnassa, jossa kaikki näyttävät nimellisarvoltaan rakastettavilta. He vain näyttävät ryhmältä mukavia ihmisiä, jotka rakastavat auringonpaistetta, kukkia, ruohomaisemaa, mieltä muuttavia yrttejä ja ulkogrilliä. Tiedät tavalliset asiat, joita tavalliset ihmiset tekevät viettääkseen kesälomansa. Mikään ei näytä olevan vialla, ennen kuin saamme tietää kommuunin oudoista rituaaleista, joissa ihmisuhrit ovat arkipäivää.
Juhannusta ohjaa Ari Aster.
Tällaiset elokuvat muuttavat käsitystämme kauheasta kaivamalla esiin kauhuja arkielämästä.
Meillä on myös Netflixin The Haunting of Hill House. Tämän kauhusarjan hahmoja ahdistavat ratkaisemattomat lapsiongelmat, tyydyttämätön rakkauden ja huomion tarve, syyllisyys, katuminen, vanhempien laiminlyönti. Negatiivisten tunteiden kirjo saa oman muotonsa ja muotonsa, ilmentyy heidän pahimpiin painajaisiinsa ja sirpalee heidän sielunsa.
Vastaavasti ohjaaja Andrés Muschiettin Se ei ole vain tarina muinaisesta demonista, joka koostuu pienistä lapsista ruokkivasta pelottavasta klovnista. Se on kohottava elokuva ryhmästä lapsia, jotka voittivat pelkonsa, joten demoni ei pysty asettamaan heidän pelkoaan heitä vastaan.
Tällä välin ainoa kehitys, jonka kauhugenre on saavuttanut täällä muutaman viime vuosikymmenen aikana, on se, että naishaamut käyttävät nyt erilaisia räikeitä, värikkäitä mekkoja ja koristeita pelkän tylsän valkoisen sareen sijaan.
