Kammatipaadam-elokuva-arvostelu: Dulquer Salmaan loistaa raakana ja realistisena leikkauksena daliittien julmasti haudatussa historiassa

Kammatipaadam-elokuva-arvostelu: Rajiv Ravi on purkanut kaikki perinteiset malajali-estetiikan käsitteet vangitsemalla mustan ihon vääristymättömän kauneuden daliittien elämää kuvaavien hahmojen kautta











Arvosana:4ulos5 kammatipaadam, kammati paadam, kammatipaadam elokuva-arvostelu, kammatipaadam elokuva-arvostelu, dulquer salmaan, dulqar salman, rajiv ravi, malayalam-elokuvat, elokuva-arvostelu kammatipaadam

Kammatipaadam-elokuva-arvostelu: Dulquer Salmaan loistaa 'Krishnanina', mutta uusi tulokas Manikandan eli Balettanin sykkivä hahmo täydellisellä kehonkielellä ja eleillä

Puzhu pulikal pakki parunthukal kadalanakal kaatu roopangal, palakalam pala daivangal, pulaydikal nammalummoppam, narakichu porukkumividdam bhoolokam thirumakane, kalahichu marikkunnividam ihalokam enakane. . (Madoista tiikereihin, hyönteisistä kotkoihin, norsuhylkeistä kaikkiin villien ja erilaisten jumalien olentoon eri ajoilta, yhdessä meidän polayadien kanssa johdamme pelättyä selviytymistä, tässä maailmassa kamppailemme ja kuolemme tässä maailmassa, rakas poikani.





Nämä koskettavat linjat Kammatipaadamin ääniraidalta kantavat mukanaan elokuvan tunnelmaa ja ohjaaja Rajiv Ravin korostunutta erimielisyyttä syrjäytyneiden yhteiskuntien, erityisesti dalit-yhteisöjen, institutionaalista poistamista vastaan ​​kehityksen nimissä. Pelottava tosiasia, että 'Polayadi', sana, joka nykyään pidetään erittäin loukkaavana slangina Keralassa, on itse asiassa kehittynyt sanasta 'Pulayar', dalit-yhteisö, itse osoittaa, kuinka Keralan ja muualla Intiassa oleva autoritaarinen luokka käyttivät ovelasti julmia keinojaan saadakseen alistumaan dalit-yhteisöihin. Ohjaaja Rajiv Ravi on ilman mitään esteitä visualisoinut tämän historiallisesti syvään juurtuneen kasteismin niin sanotussa edistyksellisessä Keralan maassa karkealla ja röyhkeällä tavalla.

Elokuva etenee Krishnanin ( Dulquer Salmaan ) kautta, joka palaa Kochin kaupunkiin etsimään lapsuudenystäväänsä Gangaa (Vinayakan). Takaumat osoittavat, kuinka manipulatiiviset voimat käyttivät ja hylkäsivät Ernakulamin todelliset asukkaat heidän näkemyksensä mukaan. ahneita tarpeita. 'Kammatipaadam' kertoo tarinan Ernakulamin, nykyisen betoniviidakon, muuttumisesta sen vehreästä seesteisestä menneisyydestä verenvuodatuksen ja väkivallan historian kautta.



[liittyvä postaus]

Keskiluokkaisen hindupojan 'Krishnanin' viaton ystävyys dalit-pojan 'Gangan' ja hänen perheensä kanssa muodostaa elokuvan ytimen. 'Krishnan' yhdessä 'Gangan' ja joidenkin muiden naapuruston poikien kanssa joutuvat väkivallan kohteeksi hyvin nuorena. Gangan vanhemman veljen Balettanin sankarillisuuden ja miehisyyden innoittamana Krishnan ja hänen jenginsä ryhtyvät kaikenlaisiin laittomiin toimiin kasvaessaan. Elokuva seuraa tarkasti hahmojen kehitystä joidenkin kovien tapausten kautta, joihin kuuluu 'Krishnanin' muuttuminen täydelliseksi lainsuojattomaksi murhamalla poliisin murrosiässä. Kohtaus, jossa 'Balettan' väittelee isoisänsä kanssa hänen teoistaan ​​ja valittaa esi-isiensä ideologioista, jotka ovat hyödyttömiä kauttakulkuaikoina, on introspektiivinen kohta, joka pakottaa kyseenalaistamaan vääriä kehityskuvia, jotka vähättelivät dalitien perinteisiä arvoja ja uskomuksia. loi näin Dalit-yhteisöstä hajaantuneen sukupolven, jonka rikkaat ohjasivat väkivaltaan. Etsiessään kadonnutta ystäväänsä 'Krishnan' kokee uudelleen takaiskunsa menneisyyden ja kävelee jälleen noilla verisillä teillä löytääkseen totuuden 'Gangasta', joka muodostaa elokuvan langan.

Rajiv Ravi on purkanut kaikki perinteiset malajali-estetiikan käsitteet vangitsemalla mustan ihon vääristymättömän kauneuden hahmojen, kuten Gangan, Balettanin ja muiden kautta, jotka kuvasivat daliittien elämää. Ohjaaja on edelleen käyttänyt anarkkista visualisointikonseptiaan, joka sisältää täriseviä otoksia, epäselviä kehyksiä ja toisinaan äkillisiä jaksoja. Rajiv Ravin realistinen ja rohkea lähestymistapa ansaitsee seisovat suosionosoitukset silloin, kun tämän alan paperitiikerit pelkäävät vielä keksiä jotain muuta kuin vanha muotti.



Toisin kuin Rajivin kahdessa viimeisessä elokuvassa 'Annayum Rasoolum' ja 'Njan Steve Lopez', jotka oli sisustettu minimalistiseen tyyliin, 'Kammatipaadam' -elokuvassa ohjaaja valitsee ekshibitionistisen kuvakulman, jossa on joitain kaupallisia aineksia, mukaan lukien hyvin tehtyjä stuntteja. Elokuvan naishahmot näyttivät keinotekoisilta epärealistisen meikkinsä vuoksi, joka oli epämiellyttävän outoa verrattuna koko elokuvaan. Huipentuma on toinen näkökohta, jossa ohjaaja ja käsikirjoittaja P Balachandran olisi voinut improvisoida, mikä tuli odotetun koston rutiinina, kuin dramaattinen kupoli realistiselle kerrontarakenteelle.

Näyttelijöistä tuli tehokas työkalu tämän poikkeuksellisen ohjaajan alaisuudessa, sillä Rajiv käytti kaikkia näyttelijöitään täysillä, riippumatta elokuvan tärkeydestä. Dulquer Salmaan loistaa 'Krishnanina', mutta se oli uusi tulokas Manikandan, joka eli Balettanin sykkivää hahmoa kehonkielen ja eleiden täydellisellä yksityiskohdalla, eikä kannata jättää väliin Vinayakania, joka pukeutui 'Gangan' piinaavaan rooliin. John P Varkeyn kappaleet synnyttivät yhteisön tuskan ja tuskan tunnelman, erityisesti nimikappale 'Para Para' ja 'Puzhu Pulikal'.

Elokuvaa, joka palkittiin A-todistuksella paljastamattoman väkivallan vuoksi, ei tarvitse estää lapsiltamme, sillä tätä elokuvaa katsovat vanhimmat kokevat syyllisyydentunteen tunteessa tarpeen välittää tietoa daliteille tehdyistä historiallisesti peruuttamattomista virheistä. ja muut syrjäytyneet yhteisöt maassamme.



Top Artikkelit

Horoskooppi Huomenna
















Luokka


Suosittu Viestiä